Рисунок 17. День шестой. Первый этап - шин
«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо». (Бытие, 1, 24-25)
Бог дает команду земле, и та производит души животных. И создает Бог души животных. Создает, а не творит, из земли, то есть воды и огня. И создает управителей горячей крови, тогда как в пятый день были сотворены из воды управители крови холодной.
Как уже говорилось, третья буква алеф обозначает сотворение нового мира – мира созидания. Этот мир питается светом мира творения, который существенно слабее света мира эманаций. Это обозначено темной точкой короны буквы шин в отличие от светлого кружка над буквой бэт. А дуга слева под буквой показывает завершение связанной с эгоизмом линии созидания.
Рисунок 18. День шестой. Второй этап – буквы йод-тав
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». (Бытие, 1, 26-28)
Творение человека показано одной буквой тав. Но перед творением необходимо подняться из мира созидания. Это обозначено буквой йод. Причем человек творится не из воды или земли, а по образу Божьему, по подобию Божию, то есть из жизни, желания дать жизнь и исполнения этого желания, но в ограниченном объеме.
Правая часть буквы тав похожа на правую часть буквы бэт (или на букву рейш), когда Бог сказал,- да соберется вода, которая под небом, в одно место... И теперь, творя человека (мужчину и женщину одновременно!), Бог творит его с двумя качествами: стабильным и подвижным. Причем у этих качеств нет опоры на земле, потому что человек сотворен по образу и подобию Бога как владыка земли и всего, что живет на ней. Поэтому сотворенный человек как в своей мужской, так и в своей женской части ни к поверхности земли, ни к морю не привязан. Женской части человека присуще качество собирания, накопления в ограниченной области, а мужской части – отдача в широкой области. Отдача жизни, получаемой от Бога.
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой». (Бытие, 1, 29-31)
Так как духовный человек должен питаться растениями, сеющими семя, и семенами растений, то растения тоже подчиняются человеку через свои семена, свою духовную суть. Духовные животные питаются зеленью травной, то есть светом, накопленным травой в своих духовных телах. Им растения никак не подчиняются. Конечно, мы говорим о свете того либо иного цвета, а не о растительном веществе.
Духовные сущности разных миров: растения, светила и различные животные – это воинства небесные и земные разных иерархий. Земных 3 группы воинств: духи растений, духи водных животных и птиц, и духи земных животных.
Человек сотворен для владычества над землей и ее воинствами. Жаль, что некоторые люди этого не понимают и подчиняются земным или водным духам, отдавая им свое владычество. Впрочем, и небесным творениям поклоняться не обязательно, хотя они и сильнее любого телесного существа.
Как и в предыдущие дни творения, следующий этап, теперь уже созидания, начнется с левой части буквы тав, с мужской части человека. И созидать будет Господь Бог, Создатель (Иегова). Его дела описаны во второй, начиная с п.4, и в других главах Библии.
А что же делает Бог?
«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал». (Бытие, 2, 1-2)